عصمت آنهاست ؛ ليكن در اين اواخر ، متنى به عنوان حديث كسا شايع گرديده كه پايه و اساسى ندارد . نخستين محدّثى كه بىاساس بودن اين متن را اعلان كرد ، مرحوم محدّث قمى ( صاحب مفاتيح الجنان ) رضوان اللّه تعالى عليه است . شگفت‌انگيز ، اين كه ايشان اجازه نداده است كسى بر مفاتيح الجنان ، نكته‌اى بيفزايد و به انجام دهنده اين كار ، نفرين مىفرستد ؛ « 1 » ولى با اين حال مىبينيم كه حديث مذكور ، به كتاب وى افزوده شده است . دلايل بىپايه بودن اين متن ( يا : اين نقل از حديث كسا ) ، بسيار است كه اينك به برخى از آنها اشاره مىكنيم : 1 . اين نقل ، در هيچ يك از كتب معتبر فريقين وجود ندارد ، « 2 » حتّى كتاب‌هايى كه هدف آنها جمع‌آورى احاديث منسوب به اهل بيت بوده است ( همچون بحار الأنوار ) . مرحوم محدّث قمى در كتاب منتهى الآمال ، پس از اين كه حديث كسا را علَى الاصول از احاديث متواتر معرّفى مىكند ، درباره حديثِ شايع شده ، مىنويسد : امّا حديث معروف به حديث كسا كه در زمان ما شايع است ، به اين كيفيت ، در كتب معتبره معروفه و اصول حديث و مجامع متقنه محدّثان ، ديده نشده و مىتوان گفت از خصايص كتاب منتخب است . « 3 » 2 . تا آن جا كه ما مىدانيم ، نخستين كتابى كه اين متن را بىسند ، نقل كرده است

--> ( 1 ) . ر . ك : مفاتيح الجنان : مقدّمه " ملحقات " . ( 2 ) . گفتنى است [ علامه ] سيد مرتضى عسكرى نيز پيش از اين ، بدين مطلب ، تصريح نموده است ( ر . ك : حديث الكساء من طُرق الفريقين : ص 28 ) . ( 3 ) . منتهى الآمال ( قم / هجرت ) : ج 1 ص 820 ( ذكر ورود امام حسين عليه السلام به كربلا / فصل نهم / تذييل ) . براى اطلاع از ديدگاه مرحوم حاج شيخ عباس قمى در بىاعتبارى احاديثى كه اختصاصا در المنتخب طُرَيحى آمده‌اند ، ر . ك : منتهى الآمال : ج 1 ص 840 و 873 ( نقل قول دقيق ايشان از كتاب اربعين حسينيه شيخ و استادش مرحوم آية اللّه ميرزا محمّد ارباب قمى ) . نيز ، ر . ك : اربعين حسنيه ( قم / اسوه ) : ص 9 و 64 .